第548章 古代祝由术到底是什么？心心念念的大墓出货了！（月票加更）(第2页)

说完后众人七嘴八舌的应道：

“好！没问题。”

“方大夫，您放心去吧，这边我们盯着呢！”

“放心交给我们就行了，这点小事儿我们还是能做到的。”

方言也不废话了，看了一眼时间也快到那边上班点了，回到家里骑上自己的自行车，便朝着2公里之外的华夏中医研究院去。

该说不说，好久没骑自行车，习惯了摩托车后，感觉这速度就像是乌龟爬一样。

等骑到的时候都已经开始工作了，方言进入校验室内立马就投入了紧张的工作中，现在校验室里的工作已经接近尾声。

现在出现的失传古籍越来越多，大家每天都会发现。

方言也趁着这段时间，好好让自己系统加持了个够。

不过越到后面，众人越是发现一些零零散散的东西。

记录中《御修医方类聚》抄录了华夏151本中医古籍，然后还有他们朝鲜自己的一本医术。

但是方言他们在接近尾声的时候，发现其中每本书之间，还出现了一些零散的信息，有些像是民间的偏方，但是数量并不多，林林总总的分布在他们抄录的这些书籍的过渡处。

最开始觉得不多，但是到后面，将其归纳出来后，发现数量还是相当很可观的。

故宫工作的老季猜测，这很可能是当时编撰的时候朝鲜那边的抄书人员，把民间相关的一些偏方也记录了进去，比如说这本书抄的是宋朝的那么宋朝有关的一些民间偏方，他们就会记录在尾巴上，然后再去抄其他的。

这部分抄录的偏方可能和前面有联系，也可能和前面没有联系。

所以现在目前在发现这个情况后，大家又开始倒回去，把那些偏方全部抄录下来。

然后分成各朝代，将其分为内科，外科，妇科，儿科，五官科。

这些偏方和正统的不一样，他不会讨论病因病机。

它只说症状和治疗手段。

方言还发现，这里面涉及到的还有祝由术。

祝由术也就是通过祝祷，符咒等方式来治疗疾病，祛除病邪。

在《黄帝内经素问移精变气论》中提到：

“黄帝问曰：余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。今世治病，毒药治其内，针石治其外，或愈或不愈，何也？岐伯对曰：往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑，内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬惔之世，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精变气，祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五脏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。”

翻译一下就是：

黄帝问道：“我听说古时治病，只是转变病人的思想精神，用‘祝由’的方法就能把病治好。现在治病，用药物从内治，用针石从外治，疾病还是有好有不好的，这是为什么呢？”

岐伯回答说：“古时候的人们，生活在飞禽走兽之间，凭借活动身体来驱除寒冷，到阴凉的地方躲避暑热，内心没有眷恋、羡慕等情志的牵累，在外也没有为求取功名而奔波劳碌的身形，处在这样恬静淡泊的生活环境中，外邪就不容易深入侵犯人体。所以既不需要用药物从内部治疗，也不用针石从外部治疗，只需要通过转移病人的精神、改变其气血的运行状态，用祝由术就可以把病治好。