第1062章 还是人吗(第2页)

 如果要长生那周喻就一定要找到一种能够无后顾之忧能够完全死掉的办法，而这个办法也不是去破坏掉天宫的那颗龙珠。 

 不过现在没有抓到易小川，长生者的数量也太少，周喻就算抓到易小川暂时也不会进行破坏性的研究，现在也只能说是走一步看一步了。 

 周喻忽然发现接下来的几年时间里要做的事情实在太多太多，征伐高丽，建造无敌舰队，征伐东瀛，对内要大建道路，要做出能够更快从京城抵达新城的铁路，要修复前朝的运河，新政新学的推广…… 

 还有太多太多的事情一件一件的等着周喻带领着整个大明朝去做，这么多的事情压在大明这一个王朝的肩膀上也是巨大的压力，但是压力这种东西是可以分担出去的。 

 周喻收回了自己的思绪重新坐回了椅子上，看着可怜兮兮的玉漱周喻摆了摆手：“带下去吧，好好教教她我大明的规矩，给她说说这么多年来这华夏大地之上因为易小川发生了多少惨绝人寰的事。” 

 “朕相信只要是还有良知之人就一定会知道易小川此人是有多么的该死。” 

 赵要的眼神闪烁了一下，似乎是想到了曾经经历过的一些事情。 

 “臣，遵旨。” 

 五代十国时期，战乱频生民不聊生，百姓的生活陷入了极度的苦难之中，也是整个华夏文明最黑暗的一段过去。 

 王朝更迭如走马观花，短短数十年间中原大地烽烟四起，军阀混战民不聊生。 

 无数城池沦为废墟文明遭受难以估量的摧残破坏，整个世界都变成了人间炼狱，最令人发指的莫过于两脚羊的出现。 

 饥荒蔓延，道德沦丧，丧心病狂的军阀将活生生的人民视为牲畜，宰杀烹食以充军粮，以人为食并不是编造出来的假象，而是实实在在发生过的事情。 

 白骨露于野，千里无鸡鸣，是对那段惨绝人寰历史最真实的写照。 

 这是一场巨大的浩劫，但在那个时候是有人能够阻止这场浩劫发生的。 

 赵要是个二傻子根本就不知道会发生什么，可易小川是知道的，他是有能力提前做准备来阻止这一切发生的。 

 但他为了满足他个人的情感执念为了玉漱，为了所谓的历史不被更改，把自己放在道德的制高点漠视华夏大地遭受如此危难。 

 这其中说不定还有他在幕后挑拨离间的功劳，让他无数无辜百姓因此家破人亡，饱受非人的折磨。 

 那些被当做两脚羊的可怜人，那些在战火中挣扎求生的黎民百姓，他们的痛苦和绝望，都与易小川的自私和任性有着千丝万缕的联系，他的情深义重在无数冤魂面前显得何其讽刺和可笑。 

 两脚羊一词源于战乱时期的饥荒与绝望。 

 当时，粮食极度匮乏，百姓为了生存不得不以树皮草根充饥，甚至出现了人吃人的惨剧。 

 所谓两脚羊便是将活人视为牲畜，作为食物的一种残酷比喻。 

 这一现象在五代十国时期屡见不鲜，尤其是在战乱最为激烈的地区，百姓们为了活命不得不将同类当作食物，甚至出现了专门贩卖人肉的商贩。 

 据史书记载，当时的一些军阀和流寇，为了维持军队的战斗力甚至会强迫百姓充当军粮。 

 他们将俘虏或无辜的百姓杀害，割肉充饥，甚至将人肉腌制保存以备不时之需。 

 在这种现象的背后，是那个时代百姓的深重苦难。 

 战乱让农田荒废，粮食绝收，百姓们失去了赖以生存的基础。 

 而军阀割据、政权更迭的频繁，更是让百姓们无处可逃，只能在这场无尽的灾难中挣扎求生。 

 易小川的自私导致了这一切的发生，但就在这种黑暗的时代下仍然有很多人坚持着人性的底线，他们宁愿饿死也不愿以同类为食，又有谁能想象赵要也是其中之一？ 

 坏人在救人，但好人却在害人，所以这个世界到底谁才是好人，谁才是坏人？ 

 不管任何朝代最可怕的便是好人开始杀人，坏人却能站在道德的制高点审判好人，每当出现这种事的时候就已经说明道德和秩序已经开始崩坏，就像是易小川这样就是一个完完全全的精致利己主义者，这样的人还是人？