第286章 自焚而死，其奈公何？(第3页)

 一篇名为《纪念格里安·斯托曼先生》（以下简称《纪念》）的文章很快就在达拉然、暴风城、伯拉勒斯等地广为流传，接着蔓延到洛丹伦各地的教堂。 

 很明显，有人运用了复制术来加快它的传播。 

 《纪念》作者疑似是新闻学专业的，文章内容是真是假不要紧，能让受众产生共鸣才重要的。 

 而且《纪念》作者疑似熟读圣契，该文最后的点睛之笔便是巧妙地化用了圣契上的“提尔牺牲了自己，于是便有了光。” 

 文章也通过造谣的方式，创造性地虚构了格里安·斯托曼死亡时的场景，还虚构了一个“黑龙的爪牙”，就好像作者在场亲眼目睹一般，给人一种强烈的画面感。 

 每一位圣光的信徒在读了《纪念》之后都不禁会想起斯坦索姆的阿隆索斯大教堂内悬挂的那幅世界名画《提尔受难图》—— 

 《纪念》一文作者心里很清楚，切·格瓦拉之所以在地球上有如此众多的粉丝和拥趸，一个非常重要的原因就是他死得很像耶稣。 

 别忘了，“白银之手骑士团”这个名字就来源于提尔，那么艾泽拉斯人类的“耶稣”是谁呢？答案不言而喻。 

 在洛丹伦、斯坦索姆、南海镇、壁炉谷等地的教堂里，牧师和圣骑士们纷纷展开了激烈的大讨论，争辩什么才是圣光的教诲——在他们的热情探讨下，圣骑士格里安·斯托曼先生都快要被封圣了。 

 虽然洛丹伦和暴风城的很多贵族觉得这些牧师、圣骑士是吃饱了没事干，整天研究经文，但除了芬娜·金剑这种从法师学徒转过来的人以外，辩经就是虔诚圣光教徒们的特色，不可不尝。 

你不喜欢辩经，你大可以不信圣光，去当一个战士或者法师。 

 阿隆索斯·法奥是最顶级的哲学家、辩经大师。虽然他的武力值并不十分强大，远远逊色于自己的徒弟乌瑟尔、图拉杨等人，甚至比不上再传弟子阿尔萨斯，但法奥对圣光教义的理解和诠释却无人能及，这就是他大主教地位无人能及的原因。 

 圣光这玩意儿，从来就不是谁拳头大谁说话算数的。相反，圣光教会非常讲究“信仰”。 

 如果所作所为不符合圣光的教义，被认定是邪恶的，那么拳头即使大如萨格拉斯，也是圣光的敌人。 

 白银之手是一个依靠信仰而非利益，结成的军事组织。一旦信仰终结，白银之手的生命也就将停止存在了。 

 谁都没有想到，暴风王国和迪菲亚兄弟会的战争，第一个差点被打到解散的军事组织竟然是白银之手骑士团。 

 阿隆索斯·法奥、乌瑟尔等人不得不出面安抚虔诚的信徒们，承诺他们会终结一切不义之战，并将教会的所有武装资源都用于“圣战”当中。 

 而罗宁大法师提交给六人议会的调查报告不知何故也泄密了。 

 暴风城贵族议会怎么克扣士兵的药剂和药片、怎么把物资倒卖到藏宝海湾、怎么发国难财，现在魔法师学院各个年级的学生都知道了。 

 于是，在达拉然的日暮广场上，聚拢了许许多多的学生，他们一致要求六人议会停止对暴风王国任何形式的援助，其中的极端分子甚至要求达拉然退出联盟。 

 尽管军情七处、洛丹伦皇家密探等机构一直在调查《纪念格里安·斯托曼先生》一文的作者，调查《纪念》一文是怎么从达拉然传开的，但他们却一筹莫展。 

 毕竟，谁能想到这样一篇文章竟出自一位一向支持暴风王国的数学教授的手笔呢？