第220章 《四上智观身大道经》(第2页)

或者……至少说在这浮雕内的他暂时是安全的？

心里这般想着，脚下法阵久久没有动静，吴用一颗心稍些松落。

但事情的发展就像是过山车，才没有静定多久，忽然间，他所在的这座“鸡蛋”蓦地黯淡下来，没有了一切光亮，脚下带着荧光的骨白色阵纹也随之熄灭。

吴用一惊。

玄通山内部只剩下透过山体渗入的日光，在山壁上血色阵纹的映衬下，彻彻底底变成了一座昏暗的血色炼狱。

耳边阴鬼呼嚎嘶叫，吴用一颗才放松没多久的心又复高高吊起，他一手紧紧握着乌钩，一手捏着羽箭，只要周遭一有异动，随时准备张弓射箭。

可等了十来息后，还是没有任何事情发生。

叫他感到意外的是，方才疼痛的太阳穴位置忽然释出一振清凉之意，不仅将残留的隐痛彻底化消，旧连带紧张的心情也被淡化不少。

尽管如此，吴用心下仍然忐忑这股凉意的来源，不知其出现究竟是好还是坏，然而随着凉意的进一步释放，一篇功法蓦地出现在他的脑海内！

吴用不觉愕然，凝神去观读，发现这是一门叫做《四上智观身大道经》的法门。

“这是……”

他一字字望下翻读，可随着逐渐深入法门，神色却逐渐凝重。

这门功法的名字初看之下很是玄门正道，“四上智”、“观身”、“大道”，无一不是佛道两家经要讲义内的深涩词汇，然而……这却是一门剑走偏锋的功法。

或者更详细的说……这是一门极为偏激自我的鬼道功法！

开篇讲了为人在世，什么是“我”？“我”有怎么样的情绪与性格，嫉妒、胆小、纠结、迟疑、粗放等等之类的众生心相，好坏皆有，通篇讲述了类似于自我认知、自我发省的内容。

 
然后在第二篇讲到了这门功法的主题——四等上“智”，分别是慈、爱、善、忍，讲述了世俗之中这四种“上智”的各类体现。

并且分别以慈悲、博爱、为善、坚忍为拓展主题，每一个都附录了几则精简的寓言故事，正向或者反面突出其特质与优处。

乍看之下，谁也不会以为这是一门邪法，但当吴用看到第三、第四篇内容时，一切就开始变味了。

首先，第三篇的内容里讲到，《四上智观身大道经》这门功法，其本质是以吞噬外物来增长自身修为的一门功法。

怎么吞噬？

很简单，很直接——吃！

其中先对“饥饿”做出了定义，认为其是人生而有之的生存本能，“饥饿”代表了一种状态，而死人是不会感到饥饿的，只有活人才能够有直观感受，因此“饥饿”就代表了生命。

吴用看到这里神色古怪，也不知道这门功法的出现是巧合还是怎么的，总感觉这是在影射他那时而莫名出现的饥饿感觉，为此做出一个“合理”的解释。

吴用稍作停顿，最后摇头自嘲：“怎么可能与我有关系……”

可嘴里话是这么说，这个念头一经出现，就怎么也再压不下去，尤其这门功法为何会出现在他脑袋里这个问题，根本无法解释。

并且尽管很不想承认，但他心底对这门功法有一股难以解释的熟悉感觉，内心深处知道这与他那异于常人的饥饿感有直接联系。

阴鬼嘶啸，吼声震震。

吴用看得入神，听到这吼声精神一紧，这才记起来自己的处境，可他没有弃这门功法不顾，反而重新凝神，往下看去。

他有一种预感，要想从这里逃出去，一定与这门功法有关。

第四篇则是对所谓的“四上智”做了进一步解释，只不过十分强词夺理，歪曲理解。

这法门里讲到的“慈悲”不是传统认知里的“慈悲为怀”，而是他人为我奉献，供我吞噬。

我“慈悲”的接受，便是对他人最好的回报，如果不接受，我就是不够慈悲，因为没有接纳他人的好意，我伤害了别人，我铁石心肠，罪该万死。