第888章 大义小义，法理和情理(第2页)
——这两种，其实都能算是正确，而非是错误。
天地之间，真正的错误，只有一种。
那就是，在法理的角度上，属于错误。
在情理的角度上，亦是属于错误！
这便是绝对的错误。
同样，在法理的角度上正确，在情理的角度上，亦是正确，那便是绝对的正确。
这就是天规和信义的互补，是法理与情理之间的互补。
就如季汉的君臣，他们的所作所为，不合时宜，他们的坚持，更是与这乱世的基调，截然相反——可偏偏，他们的所作所为，却在契合天地之法理的同时，也契合天地之情理。
那么，以此为根本，那所谓的大义小义之分，便全都成为了无意义的诡辩。
就如此时曹氏的言语。
至于说天命是否属汉……至于说此时，三兴大汉过后，汉统是否永恒……这些问题，敖丙并不关心。
凡人，从来都是擅长于反抗的。
在凡人的眼中，没有什么东西有着永恒不退的神圣。
光武之所以能复兴，不是因为他所秉承的汉的余泽，而是因为他得人心，他羽翼之下的百姓，过得更好。
就如而今的刘玄德，能逆势而起铸就季汉，亦不是因为他有汉的余泽，而是因为他得人心！
若是汉的余泽有用的话，刘玄德又何必要一路流淌，到赤壁的鏖战过后，才建立起自己的基业呢？
至于说天命……
黄天起后，张角以大罗的姿态，斩断汉的国运，使得汉的天命崩溃——在那过后，新朝取代故汉，便已经事成定局。
可是，在诸侯的乱战之间所角逐出来的三个诸侯——一个摆明了不愿意争夺天下的孙吴，以及一个被天命所‘放弃’的季汉……
这样的情况下，‘天命’唯一的选择，便只剩下曹魏。
可现在，曹魏的‘天命’却并不曾落下。
那‘天命’，在没有选择的情况下，都不愿意落到曹魏的身上，这还不能证明什么吗？
“天命，本来是弃炎汉而落于曹魏，以此终结乱世。”
“奈何，天命不仅仅是天命，更是人心。”
“曹魏用自己的屠戮，断绝了还不能落下的天命，使得曹魏被天命所弃。”
“而原本已经尽失人心，以至于天命断绝的汉，却因为曹氏的屠戮，因为刘氏的赤诚仁德，重新向季汉流转。”
敖丙言语平静，神色从容。
隔着无穷遥远的距离，纵然是他作为大罗，都无法从元天当中，俯瞰盘天，见到盘天当中，天数的流转。
但以他对人族的了解，他只需要知晓而今三国的局势，以及后汉崩坏以来的种种变化，他便能判断出三国之间的‘天命’流转。
孙吴难以承接这‘天命’。
曹魏，被天命所‘厌弃’。
而季汉，也曾经被天命‘厌弃’，是无数的生灵对季汉三兴，有着源自于内心的警惕。
这样的情况下，若是没有外力的推动，而在天地之间的局势，又已经处于一种平衡，而支持孙吴那一方的仙神，也刻意的维系着这种平衡的情况下，三国想要统一，可谓是千难万难。 ——更大的可能，是三国都成为失败者，然后三国的残骸当中，长出一个新的承接了‘天命’的‘怪物’。
那是天命和人心，在没有选择之下，最不得已的选择。
但如今，敖丙却愿意给这‘天命’一个‘新’的选择。
天命和人心无异，都有着相当的‘矜持’，其如今，不曾落于季汉的身上，不是因为季汉没有统合人间的希望，而是因为先前的时候，天命厌弃了旧汉，如今，自然也‘不好意思’再落于季汉。
可这并不代表天命‘不想’落于季汉——那人心，其实只需要一个台阶而已。
敖丙，就很愿意作为这样的一个台阶，也很适合作为这样一个台阶。
至于说理由……
盘天的内部，天庭和人间，是两个至关重要的基础。
可照骊女所说的这万年以来的变化，以及在五指山中，猴子所说的言语……很显然，这万年的时间，天庭‘崩坏’的速度，可谓是超乎想象。
而既然天庭的人心，已经有了崩坏之势，那么作为天地另一个基础的人间，便绝对不能再崩坏下去。
而观人间三国，能一扫邪风者，为季汉而已！
“孔明先生，云长将军。”
“尔等与这江水上祭我，所求者，何也？”敖丙的声音响起，终止这无数凡人和仙神们的遐想，也宣告这一场祭祀，至于尾声。
祭坛上，诸葛孔明，关云长，以及其他的凡人，仙神等等，都是屏住了自己的呼吸。
而相比于诸葛孔明他们心头的悸动，曹魏和孙吴一方的人，则是无比的忐忑，更是无比的不可置信。
没有人能想到，曹魏一方的仙神和智士，在铜雀台上的推衍，非但不曾令这位四渎大龙神，在立场上有所纠结，反而是加速了这位四渎大龙神确认自己的立场，让他更进一步的，表现了对季汉的支持。
所求者何？
自对仙神的祭祀以来，当仙神们，在享用了祭祀过后，在以郑重的姿态问出这个问题来的时候，便也往往是意味着，仙神们对于那祭祀者，将‘无有不应。’
“但求汉境，风调雨顺。”诸葛孔明道。
他本想求人间风调雨顺——但在念头的刹那，那人间二字，便又化作汉境。
在外人的眼中，这固然是显得‘自私’，但在敖丙眼中，这所展现出来的，却是作为汉之丞相，打算要尽快统合人间的决心。
“那就许你汉土八十载风调雨顺。”
敖丙点头，然后他旁边的骊女，接过酒爵，将那美酒，淋在敖丙的龙珠之上。
祭祀，便由此而结束——也就在祭祀结束的时候，祭坛上和岸上那些季汉的士卒，亦是将祭祀所用的，那些带着真龙气息的各种龙鼓，旗幡等等，推进长江的波涛当中，任由长江的水族或是龙神们，将这些宝物取走。
八十载的风调雨顺……
祭祀的风波，以极快的速度在天地之间传开。
风雨，素来都是天庭拿捏人间最强的手段。
而在炎汉的时候，那九穗嘉禾的显现，却是让风雨的存在，没有了什么意义——能‘适应’任何一种环境，然后长出不同粮食的九穗嘉禾，堪称是天地之间，近乎于完美的五谷。
就算是水旱席卷，人间也能产出足够的粮食，只要那人间的王朝，还有着调度的力量，还将百姓黎民放在心上，这人间的百姓黎民，便不会再受饥饿的威胁——那个时候，人间唯二的恐怖，便只剩下匈奴入侵的兵祸，以及被封印起来，不知道什么时候又会显化的瘟蝗。
而在武帝过后，汉匈之势逆转，那匈奴的兵祸，便也化作了‘曾经’。
那个时候，可以说是人间最为安居乐业的时代，亦是人间最‘不需要’天庭的时代。
之后，人间的世家，仙神的宗门，以及天庭本身，三家合力，了极大的心力，才重新侵夺，规占了人间的土地，将人间的土地，划分等级，核定什么地方，只准种植什么东西，再通过钱财调控粮价，以粮价控制粮食……
以三州之粮，而养整个人间……使得人间依赖三州，而三州，依赖风雨……
如此，天庭的威严，才重新在人间缓缓显化，那无数的凡人，才重新建立起了对天庭的敬畏。
对当前的天地而言，风雨所触及到的，远远不是那些凡人那么简单。
那是一个庞大的，将所有的世家，将所有的仙神，将所有的仙宗，将天庭，都囊括于其间的一个庞大的利益体系。
这体系之下的任何一个角色，都对人间的凡人，予取予求，有着绝对的权威。
后汉的崩溃，乃至于黄天的显化，其根源，就在这里。
便是现在，三个产粮州的粮土，都会损毁殆尽，那风雨的体系，也依旧在影响着人间的变化——甚至对人间的影响，比先前还要来得大。
便纵然是在最为政通人和，施政最为仁德的季汉，那荆益之地的世家，也同样是借着风雨的变化，借着收成的变化，拿捏着季汉的君臣，要求季汉的君臣们，向他们让渡权柄。
这样的时局之下，八十载的风调雨顺，意味着什么？
意味着，从现在开始，季汉不必因为粮食而继续对世家做出妥协和退让。
那马孟起正在开拓的南蛮之地，那还不曾被世家和仙宗占据的地方，会成为季汉新的粮仓，成为人间新的粮仓——有了这粮仓在，季汉先前为了让那些世家们借出土地来补益百姓所做出来的退让，便也能一点一点的收回来。
而有了这粮仓，八十载的风调雨顺之下，季汉便有了一个真正的，基于黎民百姓的基本盘！
这也即是意味着，季汉在统合了人间过后，甚至在统合人间之前，便能着手去处理那以风雨为纽带的，庞大的利益团体，让这自后汉以来，便被重重束缚的人间，重新恢复清明。
当然，在敖丙展现了对季汉的支持过后，季汉的国力，会急速的膨胀，风调雨顺的诱惑之下，无论是曹魏还是孙吴，那些黎民百姓的人心，会以超乎想象的速度，向季汉靠拢。
——曹魏，会尽快开启对季汉的倾力一战，和季汉交好的孙吴，也有极大的可能，会站到季汉的对立面，免得
最终季汉不战而胜。
季汉，亦是会经历一个前所未有的挑战。
能越过这挑战，便可得‘天命加身’，能开启一个全新的时代。
若是跨不过去，便是一切皆休。
可这对季汉而言，也未尝不是一件好事。
而今的季汉，三谋五虎皆在，便正是其最强的时候！
“最多五年，便是决战之期！”
“是人间重新定鼎之时。”
一瞬之间，天地之间无数的人，都在心头生出了这么一个感觉。
在这样的感觉之下，整个孙吴，都陷入了一种不知所措的状态。
只想着划江而治的孙吴，在这马上就要开启的统一之战面前，显得异常的迷茫。